帝嚳之后，帝堯繼之，這個(gè)時(shí)代的史事在《尚書(shū)》、《禮記》、《山海經(jīng)》、《國(guó)語(yǔ)》里都有提及，不過(guò)應(yīng)該都是后人追述?？v觀起來(lái)，綜合總結(jié)，這個(gè)時(shí)代的大事基本就是兩件：一是大禹治水，還有一個(gè)就是堯舜禹禪讓。

《尚書(shū)*皋陶謨》記載上古時(shí)舜、禹、皋陶開(kāi)了一次會(huì)，后人將古代傳聞?wù)沓蓵?huì)議記錄，就是這篇《皋陶謨》。

在這篇會(huì)議記錄里，禹的發(fā)言提到了治理洪水的事。禹說(shuō)“洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民昏墊。予乘四載，隨山刊木，暨益奏庶鮮食。予決九川距四海，浚畎澮距川；暨稷播，奏庶艱食鮮食?！?/p>

大意就是說(shuō)洪水滔天蔽日時(shí)連地上的人都吞沒(méi)了，聽(tīng)起來(lái)應(yīng)該是規(guī)模很大洪水，禹做的工作是什么呢？疏通九州的大河，讓水都流到海里去；疏通田間的小溝，讓田地里的水也都流到大河里去。

然后在這個(gè)基礎(chǔ)上才能教民稼穡，讓百姓安居樂(lè)業(yè)。如果是從這一段話來(lái)看，禹治水的范圍是全天下、九州，屬于大規(guī)模全面整理河道。

那么這個(gè)全天下治理洪水重整河道，有沒(méi)有什么具體的方案呢？有。同樣在《尚書(shū)*禹貢》說(shuō)到劃分九州的問(wèn)題其實(shí)就是治理河水、河道重整之后的區(qū)域劃分。

大禹鑿山、疏河、導(dǎo)水乃至分九州：鑿壺口以南的梁山和渭河上游的岐山使洪水入汾河再入黃河而入海以成冀州，這是現(xiàn)在河北、山西一帶；在黃河和濟(jì)水之間疏通九條河道以成兗州，這是黃河下游；

疏通濰水與淄河故道以平定青州，這是橫跨渤海東至泰山的區(qū)域；治理淮河、沂水，徐州的蒙山、羽山也能種植莊稼了，徐州東到大海、北到泰山、南到淮河；

淮河以南到大海之間是揚(yáng)州，彭蠡澤中貯水又多又深，使長(zhǎng)江流入大海，在震澤興修水利，震澤指的就是江浙之間的太湖；

疏通長(zhǎng)江和漢水的支流，不要使水積聚在洞庭湖，讓長(zhǎng)江和漢水共同流入大海，荊山到衡山南面劃定荊州；伊水、瀍水、澗水匯集于洛水流入黃河，保證通暢，還治理好滎陽(yáng)的滎波和商丘的孟諸，從荊山到黃河是豫州；

從華山向西南到黑水是梁州，開(kāi)鑿蔡山和蒙山，疏通沱江和潛水；黑水到西河是雍州，疏通弱水使之西流，疏通涇水使之北流入渭，疏通漆水和沮水使之北流入渭，灃水使它從南面流入渭水。

看過(guò)《禹貢》就覺(jué)得，愚公移山真不算什么，不過(guò)是太行、王屋兩座山，但是大禹治水不一樣，幾乎是把現(xiàn)在人認(rèn)知里的名山大川全部整理一遍。

上古有洪水，這個(gè)是可以肯定的，但是《禹貢》是后人所著，難免文飾。對(duì)照其它典籍來(lái)看，比如《呂氏春秋》里提到“上古龍門(mén)未開(kāi)，呂梁未鑿，河出孟門(mén)，無(wú)有丘陵、沃衍、平原、高阜，盡皆滅之，名曰鴻水?！?/p>

漢代《淮南子》里有類(lèi)似的話，“龍門(mén)未開(kāi)，呂梁未鑿，江、淮流通，四海溟涬?！币簿褪钦f(shuō)，大禹治水是開(kāi)鑿龍門(mén)、呂梁，疏通黃河。

古史學(xué)家徐旭生的觀點(diǎn)認(rèn)為，如果考察我國(guó)地形以及各代河患沿革，得到的結(jié)論是：大禹治水時(shí)所施工的區(qū)域主要是在兗州，此外豫州東部以及徐州的一小部分也有些小的施工。

兗州是現(xiàn)在山東西部、河北東部的大平原，還有豫州、徐州的平原，也就是現(xiàn)在河南東部、山東南部以及江蘇、安徽的淮北部分。其實(shí)也就是說(shuō)洪水主要是指黃河下游，還有淮水的一部分流域。