意思是指原意形容傳說(shuō)中的大鳥能夠讓自己飛行千里，比喻一個(gè)人的前程遠(yuǎn)大，能夠飛越遙遠(yuǎn)的路途?！境鲎浴浚骸肚f子·逍遙游》：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里?！痹炀洌毫銜r(shí)的鐘聲響徹天涯，新年的列車準(zhǔn)時(shí)出發(fā)。它馱去難忘的歲月，迎來(lái)了又一輪火紅的年華。祝你新年快樂(lè)，鵬程萬(wàn)里！

一只沖天的大鵬形象，在中國(guó)人的文化心理中，一般代表著高遠(yuǎn)的理想、偉大的抱負(fù)或遠(yuǎn)大的前途。因此，很多父母給男孩子取名，也很喜歡用“鵬”這個(gè)字。如，南宋名將岳飛就以“鵬舉”為字。人們也喜歡用“鵬程萬(wàn)里”這個(gè)成語(yǔ)來(lái)表達(dá)對(duì)人對(duì)己的勉勵(lì)和祝愿。

“鵬程萬(wàn)里”這個(gè)成語(yǔ)真的代表奮發(fā)有為嗎？其實(shí)，這個(gè)成語(yǔ)出自我國(guó)先秦道家思想家莊子的《莊子?逍遙游》?！肚f子》這本書的一個(gè)最大特點(diǎn)就是借助寓言故事來(lái)闡發(fā)思想。所以要真正讀懂作者的思想，就要讀懂這些寓言故事。

作家嚴(yán)文井說(shuō)：“寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝你走過(guò)來(lái)的時(shí)候，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑；而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真?！痹⒀缘倪@種神奇效果是由寓言故事的特點(diǎn)決定的。

因?yàn)樵⒀灾械摹霸ⅰ笔恰凹耐?、假托”之意，寓言就是用假托的故事?lái)說(shuō)明某個(gè)道理的文學(xué)形式。我們閱讀寓言故事，就可以通過(guò)分析故事中形象的特征來(lái)領(lǐng)悟寓言蘊(yùn)含的道理。

寓言故事的主人公可以是人，也可以是物，一般來(lái)說(shuō)，寓言中的人或物雖然表演不多，但大都有鮮明的特點(diǎn)。

下面，我們通過(guò)莊子《逍遙游》開篇中描繪的鯤鵬形象，來(lái)理解莊子的本意。

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰:“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。

先來(lái)看鯤鵬的形象。

“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也?！弊髡邔戼i是由鯤幻化而成的，表現(xiàn)出鵬的神奇和出身不凡；兩個(gè)“不知其幾千里也”說(shuō)明鯤鵬的體量之大。

“怒而飛，其翼若垂天之云?！笔菍戼i起飛的狀態(tài)， “怒”寫它鼓動(dòng)翅膀時(shí)充滿力量，“垂天之云”可見它翅膀闊大，像掛在天邊的云。這句表現(xiàn)大鵬沖天而起，勢(shì)不可擋的力度和氣勢(shì)。

“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”寫它起飛后的狀態(tài)?！八畵羧Ю铩薄胺鰮u而上九萬(wàn)里”，用夸張手法極力表現(xiàn)大鵬起飛時(shí)磅礴的氣勢(shì)和飛翔得高遠(yuǎn)，說(shuō)明大鵬決不是平常的鳥，表明它是一個(gè)擁有超凡能力的形象。

接下來(lái)，作者寫了大鵬飛翔的另一個(gè)特點(diǎn)：

“海運(yùn)則將徙于南冥”，就是說(shuō)大鵬要等到海運(yùn)風(fēng)起時(shí)才能起飛。

“摶扶搖而上”“去以六月息者也”，說(shuō)明它必須得在特定時(shí)間憑借大風(fēng)才能起飛。這就說(shuō)明大鵬的起飛是需要條件的。

再看大鵬到了高空后后看到的景象。

“天之蒼蒼，其正色也？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣?！?/p>

說(shuō)明大鵬雖然飛到了九萬(wàn)里的高空，但它并不能看清楚天地的真正顏色和面貌。說(shuō)明相比于無(wú)窮廣闊的天地，它的認(rèn)識(shí)也是有限的。

所以，大鵬雖然是一只擁有超凡本領(lǐng)的形象，但是它的飛翔也是有所依憑的，它的認(rèn)識(shí)也是受到限制的。

除了大鵬，莊子還列舉了“野馬”和“塵埃”的形象?！耙榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。”這里的“野馬”指——浮游的水霧。就是說(shuō)很小的塵埃、很輕的水霧，都要靠著風(fēng)才能飄起來(lái)，說(shuō)明它們雖然很微小，但它們的行動(dòng)也要憑借外物，也是“有所待”，不自由的。

所以，這則寓言就借助大鵬和野馬、塵埃等形象來(lái)比喻一個(gè)道理： 世間萬(wàn)物，無(wú)論大小，都要受到不同條件的限制，都是不自由的。

而這種不自由的前提，是莊子思想的基石，在此基礎(chǔ)上他表證了自己對(duì)精神上絕對(duì)自由的追求，也表明了自己消極避世的思想。

這是我們通過(guò)對(duì)《莊子》文本的閱讀，通過(guò)寓言中的大鵬形象領(lǐng)會(huì)到的寓意。

不過(guò)，雖然身為道家思想者的莊子只是借大鵬來(lái)闡述生命不自由的狀態(tài)，而在積極入世的儒家眼中，則大都如曹植在《玄暢賦》中的描述——希鵬舉以摶天，蹶青云而奮羽——用鵬程萬(wàn)里的強(qiáng)健英姿，寄托奮發(fā)有為的美好寓意。