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今天我們來解讀一下“萬丈紅塵三杯酒，千秋大業(yè)一壺茶”這句話的內(nèi)涵。

首先說說紅塵，這是漢語中常見的一個形容詞，來源于東漢文史學(xué)家班固的《西都賦》，西都指的是古長安。賦中有“紅塵四合，煙云相連”一句。紅塵形容的是土石路上車馬過后揚(yáng)起的塵土，后來指人世間紛紛攘攘的世俗生活以及鬧市的繁華，在這里借喻名利之路。 其次說說“萬丈紅塵三杯酒，千秋大業(yè)一壺茶”這句話的本來意思。我的理解是：人世間名利場上紛紛擾擾的事情，盡可以用三杯淡酒一飲而過；世界上雄圖千年的霸業(yè)，也盡可以在一壺茶里淡化消磨。換言之，名利如酒三杯過，霸業(yè)似茶一壺清，又何必那么癡迷的苦苦追求所謂的霸業(yè)與名利呢？

再次說說“三杯酒”和“一壺茶”。三杯酒很有講究，因為有一句民間諺語說得好：“天有三寶日月星，地有三寶水火風(fēng)，世有三寶天地人，人有三寶精氣神”。由此可見，三杯酒是用來敬三寶的，并不是為了萬丈紅塵。

一壺茶，也有講究，因為禪茶一味。人生不必去追求所謂的榮華富貴，只要有禪的靜定和茶的清淡足矣！曾子在《大學(xué)》中說“知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。”可見“靜”和“定”多么重要。

另外，這個“一”很有內(nèi)涵。老子說“是以圣人抱一為天下式”。有人解釋為：執(zhí)守于一個最普遍、最基本的原則，用來框范天下萬事萬物的變化規(guī)律。也有人解釋為：圣人總是執(zhí)著地追求一個方面，為天下人思考最普遍的理論準(zhǔn)則。這些解釋都有道理，但我認(rèn)為，從大的方面來說，抱一就是抱定一種信念、一種信仰，一個理想、一個目標(biāo)、一個追求、一個基本法則和一種正道；從小的方面來說，抱一就是專志、專一、專注、專門、專業(yè)。老子在《道德經(jīng)》第四十二章中說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”你看，一切從道開始，一切從一而生。

在《易經(jīng).恒卦》中，上卦是雷，下卦是風(fēng)，卦象告訴我們：成大事者要有雷打不動，風(fēng)吹不搖的堅定意志。恒卦中有兩句話非常值得職業(yè)經(jīng)理人、企業(yè)家和我們每個人銘記，一句是“圣人久于其道而天下化成”，另一句是“君子以立不易之方”。其中的“久于其道”就是長久一貫地堅守正道，“立不易之方”就是不隨意改變自己的立場和定位，不改變正確的信仰和追求。在《論語.里仁》中，有“一以貫之”的教誨，意思是說，用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。由此可見，這個“一”有多么重要，這應(yīng)該是做人做事大成功的基本法則。

最后說說“萬丈紅塵三杯酒，千秋大業(yè)一壺茶”的對聯(lián)。曾有人把這句話作為上聯(lián)來征求下聯(lián)，果然有很多人士紛紛作答，其中有一副對聯(lián)我比較喜歡：“五更圯橋六韜書， 半部論語雙帝王” 。這副下聯(lián)對得好，因為有典故?！拔甯輼蛄w書”講的是漢初三杰之一的張良，他年輕不得意的時候，有一位老人約張良在夜間五更圯橋上見面，并故意把自己的破爛之鞋丟到橋下，并讓張良撿來給他穿上。張良一一照做，通過了考驗。于是，老人把《太公兵法》傳授給了張良，原來這個老人叫黃石公。張良得到六韜兵法后，在輔佐漢高祖劉邦打天下時運(yùn)籌帷幄，決勝千里，立下汗馬功勞。 “半部論語雙帝王”說的是趙普為趙匡胤出謀劃策，發(fā)動陳橋兵變，擁立太祖，趙普被任命為宰相。宋太祖死后，趙匡義當(dāng)皇帝，別人認(rèn)為趙普一生只讀《論語》，不學(xué)無術(shù)，當(dāng)宰相不合適。趙匡義問趙普是這樣嗎？趙普說：我只是以半部《論語》幫助太祖打天下的，今天想用另一半《論語》輔佐太宗陛下使天下太平。