余華在《活著》序言中寫道：活著本身就是一種力量，他需要忍耐，忍耐生命的責任，忍耐現實的幸福和苦難、無聊和平庸。

有些人，他們生命的意義完全超出了人生自我價值，還有一些人，他們完全在透支人生的價值，做出了危害國人的不齒行徑，除了讓世人唾罵，更連累到家人。

汪精衛(wèi)就是其中之一，他有6個子女，除一人夭折外，其他5人個個長壽，只是旅居在外，過著漂泊異鄉(xiāng)的生活。

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汪精衛(wèi)死后

作為中國歷史上天字號漢奸的汪精衛(wèi)，他不僅有著艱苦的童年，還有著熱血的青年，然而天生懦弱、優(yōu)豫寡斷的性格使他一步步滑向深淵，有原來的行刺者變成了被刺著，最終成為日本人的傀儡。在國人的謾罵聲中，于1944年11月他走完了可恥的一生。

汪精衛(wèi)死后，推波助瀾的妻子陳璧君遵照他的囑托，把他葬在梅花山孫中山陵墓附近，并用大量的水泥及鋼材進行加固，以防憤怒的民眾掘墓鞭尸，看來陳璧君很清楚自己所犯的罪行。

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然而，她還是低估了國人對汪精衛(wèi)的恨意。

抗戰(zhàn)勝利以后，蔣介石為平息民憤，派何應欽攜帶炸約炸墳。

然后把尸體運往清涼山燒毀，尸骨無存。

兔死狗烹，隨著抗戰(zhàn)的勝利，汪偽政權成了第一要清算的機構，國民政府對以前從事“新政府”所有人員逐一進行排查，在這次“大掃蕩”中，不少人落網，也有一部分高層逃亡國外，而汪精衛(wèi)的妻兒更是首當其沖。

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妻子陳璧君被關進蘇州監(jiān)獄，與她關在一起的還有小兒子汪文悌。在接受審訊時，陳璧君像鐵嘴鴨子一樣，不但不承認汪精衛(wèi)所犯的罪行，而且還強詞奪理，認為汪精衛(wèi)是在“曲線救國”，妥妥一個頑冥不化的瘋女人。

1949年，蘇州解放，陳璧君被轉到上海提籃監(jiān)獄，在那里度過了可恥的余生。

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子女受累，各奔東西

大兒子汪文嬰出生在法國，由于當時國內局勢動蕩，汪精衛(wèi)參加同盟會，跟隨孫中山鬧革命。所以，就把他托付給好友方君瑛照顧，為了表示謝意，起名“嬰”字與“瑛”為諧音。

汪文嬰在法國很幸運，不僅受到很好地照顧，學業(yè)也順利完成。畢業(yè)后，汪精衛(wèi)召他回國，先擔任經濟顧問，后來擔任第三廳軍需處處長，不折不扣地執(zhí)行著汪精衛(wèi)的命令。

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汪文嬰在汪偽政權中不僅擔任要職，而且很有經濟頭腦。作為長子，在汪精衛(wèi)死后他就開始向美國轉移財產，為自己的將來做打算，作為一個漢奸，他已經感覺到自己會被清算的一天。因為否極泰來，中國的天遲早會“轉晴”。

抗戰(zhàn)勝利以后，雖然汪文嬰也被抓入獄，但經過打點，他很快被釋放。出獄后，他以弟弟妹妹為借口，更是瘋狂地處理房產，然后裝入自己的口袋。

在最初幾年里，汪文嬰還去蘇州監(jiān)獄探望母親陳璧君，可隨著新中國的成立，汪文嬰已感到風雨欲來，遂于1949年逃亡香港，輾轉去了美國，定居在美國加利福尼亞州。

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在美國，雖然汪文嬰過著衣食無憂得生活，但作為汪精衛(wèi)的兒子，他不敢以真面目示人，喬治約翰遜成了他后半生的代名詞。直到2011年，98歲的汪文嬰去世，子女們遵照囑托，才在墓碑上刻“汪文嬰”三字。

作為汪精衛(wèi)的家人，汪文嬰不僅漂泊異鄉(xiāng)，還要隱姓埋名，那種凄涼與辛酸也許只有當事人知道。

排名第二的是女兒汪文惺，1914年出生在法國，比哥哥汪文嬰小一歲，是個早產兒，出生時僅有3斤左右。當時汪精衛(wèi)夫婦對她不抱太大希望，認為她身體太過虛弱，與汪文嬰一樣把她寄養(yǎng)在好友曾醒那里，為了記住這位“養(yǎng)母”，就按照“醒”的諧音字“惺”起名。

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與哥哥不一樣的是，長大以后回國的汪文惺，不但沒有在汪精衛(wèi)集團做事，而且站在國人的立場上，與父親分庭抗禮。

1931年，九一八事變爆發(fā)，滿懷報國熱情的汪文惺與同學們一起到國民政府請愿，要求驅逐日寇，收復河山。

即使如此，抗戰(zhàn)勝利后，作為汪精衛(wèi)的女兒，別人還會另眼相看，那種鄙視與不屑讓人脊背發(fā)涼，低人一等。汪文惺還是感覺籠罩在父親的陰影下，為了擺脫這種心靈的桎梏，她與丈夫何孟恒來到香港。

香港在有錢人的眼里就是極樂世界，而對于初來乍到的汪文惺夫婦并不友善，他們沒有親戚朋友，連吃住都成了問題。

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為了生活，他們用身上僅有的錢投資做花卉生意，起早貪黑，用心經營，可由于受整個經濟形勢下滑的影響，即使他們用盡渾身解數，生意還是逐漸蕭條。

不得已，他們關掉了生意。此時，他們已經有了三個女兒，為了維持生計，丈夫去了一所小學教英文，并利用晚上時間幫人做英文翻譯，以此賺取外快，補貼家用。

看著拮據的日子，汪文惺也開始打工，她先后做過裁縫、干過清潔。后來，丈夫拿到了大學教授的聘書，而汪文惺通過上教育司補習班，也拿到了教育訓練班的畢業(yè)證，雙方都開始從事教育工作，生活這才穩(wěn)定下來。

由于子女在美國發(fā)展，夫妻二人退休后也來到美國，定居在新澤西州。

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汪文惺并沒有像哥哥那樣隱姓埋名，而且在提起她的父親時，她毫不避諱，也總能客觀公正地發(fā)表自己的看法。也許這就叫于心無愧，只有內心坦蕩，才能從容面對。

2015年，101歲的汪文惺離開了親人，走完了清白的一生。這個昔日的早產兒，不僅健康地活著，而且成了百歲老人。但沒有落葉歸根，終是人生的遺憾。

排名第三的是女兒汪文彬，她受父親影響最大，作為漢奸的女兒，她遭人綁架送到偏遠山區(qū)，精神曾一度瀕臨崩潰，回來后在青島做了修女。

汪文彬與姐姐一樣，反對父親的做法，沒有在汪偽政權工作，也沒有做危害國人的事情。

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在母親陳璧君入獄后，汪文彬曾去看望她，并希望她能客觀公正地評價過去，認識錯誤，替父親贖罪，卻遭到陳璧君大罵，母女二人從此斷絕往來。

1948年，汪文彬在教會的派遣下，去美國學習，學成后來到了陳璧君的家鄉(xiāng)馬來西亞。

起初，汪文彬在一家醫(yī)藥公司上班，后來在自己的努力下，開始從政，曾擔任醫(yī)藥部門高級主管，對醫(yī)療行業(yè)進行監(jiān)督與管理。

也許是看破紅塵，也許是心性已達到極致，退休后的汪文彬再次遁入空門，做起了修女，度過了清心寡欲的寧靜時光。

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2015年，95歲的汪文彬在馬來西亞去世，與姐姐汪文惺在不同的國家同年去世，同是天涯游子，同是客死他鄉(xiāng)。

在5個子女中，汪文惺與汪文彬是特殊的存在，她兩不僅沒有助紂為虐，而且還積極地做著一個公民應盡的義務，人性之美，在二人身上充分展現。

排行第四的是女兒汪文恂，出生于1922年，她與父母走的最近，在汪精衛(wèi)身邊幫忙整理文書稿子，為人處世與母親陳璧君頗有幾分相似，對汪精衛(wèi)的賣國行為起著推波助瀾的作用。

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抗戰(zhàn)勝利后，為了躲避懲罰，狡猾的汪文恂還沒等國民政府的人動手，就早早地跑到了香港，她是唯一一個為虎作倀而沒有受到懲罰的人。

令人沒想到是，逃去香港的汪文恂居然成了老師，做起了教書育人的工作。期初，她在圣瑪利中學任教，女畫家卓以玉就是她那時的學生。

而且，極具諷刺意味的是，她主講過政治思想課程，一個內心狹隘自私、損害民族利益的人卻告訴學生如何做人，簡直就是口是心非，盜世欺名。

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她的學生曾回憶說，當時有一門課程叫中國教育原理，內容主要就是我國思想的教育觀，正是汪文恂用中文給大家授課。

也許，正是汪文恂的多面性，讓她在教育界如魚得水，步步高升，以至于進入香港大學教書。退休后，汪文恂還一直居住在香港，過著安居樂業(yè)的富足生活，直到2002年去世。。

那時她已經80歲高齡，可在汪精衛(wèi)的子女中，汪文恂是壽命最短的一個，也是最特殊的一個，除了不能魂歸故里外，汪文恂沒有受到汪精衛(wèi)太大的影響，只是在后人提起時，多數人都會對她嗤之以鼻。

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排行第五的孩子夭折。

排行第六的是兒子汪文悌，1928年出生，由于他年級較小，參與汪精衛(wèi)的活動不多。1944年，汪精衛(wèi)在名古屋因病死亡時，他也只有16歲，剛從南京中央陸軍軍官學校畢業(yè)。后來，曾擔任政府教導總隊大隊長，幫汪偽政權做事，危害國人。

抗戰(zhàn)勝利以后，汪文悌以“從事訓導附逆分子”的罪名被判處有期徒刑一年零六個月，在5個子女中，他是被關在監(jiān)獄時間最長的人。相對于哥哥汪文嬰來說，汪文悌無疑是凄慘的，從政時間短，坐監(jiān)時間長，還沒有撈到家產。

出獄后，迫于議論的壓力，汪文悌也逃到了香港，開始了外飄生涯。

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期初，汪文悌在香港的生活并不如意，也許是受姐姐的的感染，汪文悌開始發(fā)奮學習，終于在30歲那年考取了大學，學習橋梁專業(yè)，畢業(yè)后開始從事建筑行業(yè)，生活這才慢慢好轉。

汪精衛(wèi)一生作惡多端，上天早早要了他的命，讓他逃脫國人的審判，可他的子女除一個夭折外，個個都長壽，并且生活狀況也不錯。

只是，汪精衛(wèi)這棵樹的陰影太大了，在父親大漢奸無形的籠罩下，他們不得不漂泊異鄉(xiāng)，有的甚至不敢以真面目示人，這也許是另一種形式的“父債子還”吧！

然而，這種心靈上的創(chuàng)傷還沒有結束，在中國清明祭祖的習俗里不可避免地繼續(xù)演繹著。

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汪文悌回鄉(xiāng)祭祖

2005年，在外漂泊的汪文悌終于忍不住思鄉(xiāng)之情，在有關人員的陪同下決定祭拜父母。

新中國開放以后，汪文悌不止一次來內地合作項目，也許是出于愧疚，也許是出于逃避，他并沒有到父母墳前祭拜。

如今，77歲的汪文悌終于鼓起勇氣回家探望。盡管他早已做好了心理準備，可當推開門的一剎那，父母的跪像還是深深震撼了他。

這位兩鬢斑白、花甲之年的老人表情凝重，眼眶濕潤，嘴唇微微顫抖，這是他始料未及的，羞愧與自尊瞬間籠罩著他。

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昔有秦桂跪岳飛，今有汪精衛(wèi)跪國人，不同的性質，一樣的結局。但汪精衛(wèi)的所作所為更是過猶不及，畢竟秦桂出賣的是一人，而汪精衛(wèi)出賣的是國人，背叛的是整個國家。

這個光緒年間廣州第一的秀才，自幼耳濡目染孔孟思想，飽讀詩書，怎會對秦桂跪岳飛事件不知。如果正如他自詡的所謂“曲線救國”是正確的，那么他手下的“梅機關”及偽軍把槍口對準愛國人士，這種不爭的事實，相信他一定知道，又作何解釋。

掩耳盜鈴，助紂為虐，殘害同袍，汪精衛(wèi)的這種可恥行為注定會被世人釘在恥辱柱上，遺臭萬年。他是國人的恥辱，是子孫后代的恥辱。

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佇立良久，看著木然的汪文悌，陪同人員欲上前“攙扶”。而汪文悌擺擺手，說了一句話：自己犯下的錯，就應該承擔。說完，他轉身離去，自此汪文悌再沒回來過。

對于一個死人來說，一切的懲罰似乎沒有太大意義，而活著人則要面對。汪精衛(wèi)夫妻跪像像一把利刃穿刺著汪文悌的胸膛，他想認祖歸宗，可罪孽深重的父母讓他無地自容，無法坦然面對。但血濃于水的親情讓他無法逃避，他像一顆浮萍，不知道自己的根在哪里。

都說葉落歸根，可汪精衛(wèi)把兒女的“根”全部斬斷了。作為汪精衛(wèi)的子女，盡管他們在海外個個長壽，生活富足，但他們的靈魂始終在外游蕩，不能魂歸故里，這也許是對汪精衛(wèi)的另一種懲罰吧！

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資料來源：

陳璧君在提籃橋監(jiān)獄-文摘報

《汪精衛(wèi)生平紀事》——蔡德金

林森痛斥汪精衛(wèi)——黨史頻道