這是凈意道人寫作的第1年

第85篇原創(chuàng)文章

如何成為一個對事物和現(xiàn)象有見解的人，是無明眾生都向往的一種能力。當有人跟你聊天后，告訴你，挺有想法，挺有見解時，說明什么？

何謂見解呢？看法、觀點、主張、見識、主見、意見等等，都是見解的近義詞。這些詞語的解釋，共同的部分，就是見解的意思：對事理的認識和看法?！氵@人挺有見解’是對你有關(guān)某個問題的看法的判斷評價，說明你對問題的認識正確，對應(yīng)之法合乎邏輯和規(guī)律。

見解就是看法和評價，佛經(jīng)對見解的解釋就是正知正見，明了因果，明辨是否善惡。

有見解，說明認識正確，理論正確，還需要通過實踐的驗證才可以確定此人對事理的認知是否真的是客觀的，實事求是的，因果不虛的。我們看看歷史上那些有見解的人，成功的例子。學(xué)習(xí)如何才能做到有見解。

比如：世間無明眾生認為五欲為樂，財、色、名、食、睡，由色、聲、香、味、觸五境引起。而佛陀認為五欲是痛苦的來源，到底誰的認知是正確的呢，我們看看實際情況

無明眾生：食欲為樂。吃好的，喝好的，就能得到快樂，吃精糧，吃和牛，吃龍蝦，吃正常人吃不到的，滿足了短時的口舌之欲，得到了短時的快樂。

尤其是眾生吃自助餐的時候，這個欲望就會非常顯相，走著進去，扶墻出來，然后后悔自己吃多了，腸胃難受，走不動，站不穩(wěn)，坐不下，躺不平，睡不著….

佛陀：食欲為苦之源。吃喝好的，就會引起口欲，食欲，而欲望不可控，吃喝多了，就會引起腸胃的不適，身體痛苦。長期的吃喝過多，引起內(nèi)分泌失調(diào)，進而引起三高，糖尿病。再進一步就是并發(fā)心臟病猝死，眼底出血導(dǎo)致失明等等。

面對口舌之欲咋辦？過午不食，少食，少油鹽醬醋，吃素，戒貪欲，戒癡欲。

面對兩人對同一個事的不同見解，到底誰的是正知正見呢？痛苦中的人選擇佛陀的建議，深陷輪回的人，繼續(xù)不要命地滿足口舌之欲。

面對美人，美景，俗稱‘色欲，色相’，眾生的看法和佛陀的看法又是‘見解’不一。

無明眾生：見到美女，第一念為多看，多欣賞；第二念為想占有，娶回家據(jù)為己有；這兩個念就帶來了兩個痛苦，第一不可得到苦：世間萬物的相遇得到，都有著萬千的因緣（比如：房子，車子，工作，背景，收入，二代等等），你想得到某種東西，需要很多因緣，緣滅則痛苦生，有可能痛苦會伴隨很長世間；第二苦，無常為常的苦：美女可遠看，當真正娶回家，據(jù)為己有時，才發(fā)現(xiàn)美女的缺點，美女變化的容顏，自我的多變欲望等等引起你無邊的痛苦。

佛陀：無常是常，念念生滅，紅塵萬象皆是虛妄，無它，無我，無念，無相，一切相皆是虛妄，見相非相（美是暫時的，半年后就不美了），則見如來。

再來學(xué)習(xí)一下，當年毛主席四渡赤水的‘見解’，第一：實事求是地分析當下的客觀情況，外部國民黨幾十萬大軍圍剿，內(nèi)部主要軍事領(lǐng)導(dǎo)人教條主義的錯誤領(lǐng)導(dǎo)。第二：奪取軍事領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，改正教條主義的錯誤領(lǐng)導(dǎo)，實事求是地根據(jù)當下情況采取符合因果關(guān)系的對應(yīng)策略。第三：不執(zhí)著于眼前短期的一城一池的得失，靈活應(yīng)對每一次的困境，敵強我弱，則避實就虛；我強敵弱，則殲滅敵人有生力量；敵我雙方力量不相上下，則在高度運動戰(zhàn)中，引誘之，殲滅之。第四：根據(jù)敵人兵力調(diào)動的情報，準確嚴格執(zhí)行矛盾論。第五：敵人的主觀臆斷，錯誤認知，也助推了我方的正確戰(zhàn)略執(zhí)行。

敵人的‘見解’。第一：共匪不識風土人情，我方為本地軍隊，熟悉情況。

第二：我方兵力雄厚，數(shù)倍于敵軍，正面對抗，敵方必處于劣勢，心里升起驕橫之心。

第三：總戰(zhàn)略就是大圍剿，各自為戰(zhàn)，各守一段，各管一攤，無整體考慮。

第四：敵人擅長高機動運動戰(zhàn)，我方就固守關(guān)鍵節(jié)點，敵人跑不出手掌心。

國民黨片面的，狹隘的，教條的認知，太過于‘有無’，太過于‘有?！麄兊腻e誤認知，成就了毛主席的四渡赤水的精彩華章。