一·關(guān)于項羽的后代

我們看書時，男生會感嘆一聲項羽“力拔山兮氣蓋世”，女生則會哀嘆幾聲虞姬“紅顏薄命”，感慨于項羽和虞姬的愛情，但是我們好像都忽略了一點，那就是他們兩個人是否有孕育后代。

在我們一般人能夠接觸到的書中，大約都是簡短的描寫了一下虞姬對項王的陪伴，最后她自刎烏江邊，并沒有關(guān)于后嗣的描寫，而且在其他史書中也沒有相關(guān)記載，鑒于這樣，我們暫且認為項王沒有留下直系后代。

那項王沒有，項家有沒有呢？

首先來說，我們沒有在史籍書冊上找到相關(guān)的任何記載，這就為證明他們是否存在蒙上了一片迷霧，而另一方面，按照漢高祖為人處世的手段來看，就算項家留下了后代，恐怕也被他捕殺殆盡了。

雖然可能性很小，但是我們?nèi)匀挥欣碛烧J為，他們的后代隱姓埋名躲了起來，偏居于哪個人煙稀少的小鎮(zhèn)也說不定，再者說來，他們也有可能在避世一段時間后改頭換姓重出江湖，再入朝堂，但最終被淹沒在了歷史的滾滾浪潮中，所以歷史上沒有關(guān)于項家后代的記載······

關(guān)于項家后代是否存在的爭議是有的，說法很多，可能性很多，虛虛實實、真真假假，不可全信，也不能說是妄言。

二·關(guān)于女人

現(xiàn)有的文學(xué)作品中，項羽身邊只有一個有情有義，有才有貌的虞姬，這讓很多人都產(chǎn)生了錯覺–這兩個人做到了“一生一世一雙人”。但事實上呢？這不過是文學(xué)作品里杜撰的罷了。那么，項王身邊到底有多少女人呢？關(guān)于這個問題眾說紛紜，至今沒有一個比較準確的結(jié)論，猜測倒是有很多。

第一，虞姬虞姬，她只是個姬，在當時的地位并不高，應(yīng)該就是后世所說的小妾，如果項羽真是一心一意愛她，非她不可的話，那為什么不封她為自己的正妻呢？

按照當時的傳統(tǒng)來說，項王應(yīng)該是已經(jīng)有正妻的了，而且應(yīng)該是一位地位不低的妻子，就算他當時還沒有，那么他正妻的位子也應(yīng)該是留給能在事業(yè)上助他一臂之力的女人的。虞姬只是一個陪伴他，侍奉他的妾，而這樣的妾，他應(yīng)該有很多！

關(guān)于烏江自刎，那也許只是湊巧了，那么多的姬，可能當時只有虞姬在他身邊，而因為古代以夫為天的傳統(tǒng)，在丈夫山窮水盡之時自盡，不成為他的累贅，無疑是虞姬忠心的最大表現(xiàn)。這一位恰好出現(xiàn)在項羽身邊的女人，在后人的杜撰中與霸王演繹出了一場纏綿悱惻的愛情故事也不無可能??！

另有一說，因為歷史上沒有記載項羽結(jié)過婚，所以認為項羽自小跟在叔叔項梁的身邊長大，沒有父母之言，所以并沒有迎娶正妻，只是抬了妾進家門服侍他。在我看來，這種說法很是牽強，雖然沒有父母在身邊，但是他有叔叔啊，他叔叔養(yǎng)大了他，一樣是長輩，有養(yǎng)育之恩，那既然他叔叔養(yǎng)大了他，為他主持一門婚事應(yīng)該是水到渠成的，也不一定非要恪守“父母之言”啊。

還有兩種說法是和項羽行軍打仗有關(guān)的。

一說是項羽在老家娶了親，但是沒有在出征時帶上正妻，由正妻給自己坐鎮(zhèn)后方，自己帶上一名妾室出征。雖然這種說法比較合理，但是如果事實是這樣，他的正妻就在他的事業(yè)上做出了一定的貢獻，就像呂雉一樣，那么歷史上應(yīng)該不會沒有記載，所以這種說法也存有疑點。

一說項羽自己不想成親娶正妻。在這種說法中，項羽因為自己終日奔波，行軍打仗，而且天下未定，所以不想成親，不想連累一名無辜女子受累吃苦。但是這件事的主人公是項羽，不是一位熟讀風(fēng)花雪月的文弱書生，而是一個只懂帶兵打仗的糙漢子，他應(yīng)該是有著一種“成家立業(yè)”的想法的，長輩說娶媳婦不就娶了嗎？

哪有這么多百轉(zhuǎn)千回的想法，所以這種說法也不切實際，很有可能加上了討論者的主觀想法。

除了后代和女人，關(guān)于項羽的爭議還有很多很多，也正是諸多的爭議，讓這一位“力拔山兮氣蓋世”的悲劇歷史人物形象更加生動、更加傳奇，我們不是那個時代的人，未曾親眼見證歷史，所以對于當時的一切言論都不過是猜測而已，是懷著一種探求真相的想法去求索的，而這，也恰恰表現(xiàn)了我們對那些歷史人物的尊崇之情。