兩國“首都”三教圣城，全球一半人口的精神家園，耶路撒冷為何卻到處都是悲傷？

全球超過23億的基督徒，20億左右的穆斯林，以及2000萬生而信奉猶太教的猶太人，都不約而同的將耶路撒冷視為圣地。

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但是這個被全球一半人口心向往之，受到億萬人“尊崇”的圣地，自公元前1000年被猶太人建立之后，這座城市就和地中海東岸，約旦河以西的整個巴勒斯坦地區(qū)一起，經(jīng)歷了3000年的動亂與悲傷。

而最諷刺的是，在最初建立這座城市的希伯來人，也就是后來猶太人的希伯來語中，耶路撒冷的原意居然是“和平之城”。

同時如今被以色列實際全部占據(jù)的耶路撒冷城，1980年更是被以色列不顧國際社會反對，在憲法中將其定為名義上的“首都”。

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但是如今城市中方圓不過0.1平方公里的老城區(qū)，特別是承載著以色列猶太人建城歷史和宗教信仰的圣殿山，又稱錫安山的耶路撒冷最核心區(qū)域，卻矗立著兩座充滿伊斯蘭教特色的清真寺。

而歲月留給以色列的，除了500年前重建，曾經(jīng)作為耶路撒冷城防御要塞的一部分，標志著大衛(wèi)王帶領(lǐng)猶太人統(tǒng)治這片區(qū)域的大衛(wèi)塔外。

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猶太人曾經(jīng)引以為傲，在錫安山上毀而復建的第二圣殿也只剩下一段殘破的西墻，成為如今全球猶太人前往朝圣，表達虔誠信仰和哭泣整個民族曾經(jīng)悲慘命運的“哭墻”。

但是恰恰正是圣殿山上的殘破哭墻，和建筑精美的清真寺，訴說著耶路撒冷城在被以色列王國建立后所經(jīng)歷的不凡命運，以及后來阿拉伯人和穆斯林在此地的繁衍生息的歷史。

耶路撒冷不僅是穆斯林繼麥加、麥地那之外的第三圣城，也是后來在此生活上千年的巴勒斯坦人，建國后認可的首都。

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當下巴以沖突持續(xù)升級，關(guān)于以色列人和巴勒斯坦人，誰才是這片土地真正的主人，誰才是后來闖入者的爭論，其實從耶路撒冷被先后占據(jù)的歷史云霧中，或許能夠看到一些端倪。

而這其中還有脫胎于猶太教的基督教和整個西方，在歷史進程中不斷的攪動，最終在這片土地上既注入了宗教信仰的靈魂，成為西方人的精神家園，也同時播撒下動亂排他，乃至屠殺的悲傷種子，讓猶太人和耶路撒冷飽受戰(zhàn)火。

猶太人最初建立的圣城耶路撒冷，是如何在紛爭中相繼成為猶太、基督和伊斯蘭教圣地的？

當公元前11世紀，曾最早從兩河流域遷往迦南地，后流亡埃及遭受法老殘酷統(tǒng)治400余年的希伯來人。

根據(jù)圣經(jīng)記載，最終在摩西帶領(lǐng)下穿越紅海和西奈半島的沙漠，回到他們認為“上帝應許之地”流著奶和蜜的故鄉(xiāng)時，也因為接受了上帝的“十戒”，而成為了信奉猶太教的以色列人。

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回到迦南地的以色列人，隨著宗教信仰的誕生，同時建立起的以色列王國，算是他們在之后3000余年古代歷史中最高光的時刻。

因為其不僅很快就南北分裂，而且在公元前700多年到500多年間相繼被巴比倫王國所滅，猶太人也成為了著名的“巴比倫之囚”。

而在此之前建立在錫安山的第一圣殿就此覆滅，耶路撒冷也因此淪為廢墟。

之后在波斯帝國覆滅巴比倫王國的背景下，猶太人回到了耶路撒冷，在錫安山上建立起了第二圣殿重建了家園。

但是卻沒有恢復王國，而是相繼以波斯、羅馬等帝國行省的身份存在著，當羅馬帝國地跨歐亞非環(huán)繞地中海時，猶太人也在羅馬帝國的統(tǒng)治下一邊反抗一邊生存。

猶太人的第二圣殿也在羅馬人攻陷耶路撒冷時被拆毀，最終留下了斷壁殘垣。

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羅馬人在遺址上建立起了羅馬神廟，并且將之前的猶太省改成巴勒斯坦，而猶太人由于在公元1世紀時的抗爭起義失敗，遭到了羅馬人的流放，開啟了2000多年流放世界的歷史。

而耶路撒冷和巴勒斯坦地區(qū)也自此基本與猶太人無關(guān)。

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不過在猶太人抗爭的過程中，發(fā)源于猶太團體的基督教卻意外的被羅馬帝國接受，最終傳播到歐洲乃至整個西方世界。

只不過在基督教的圣經(jīng)中，代表猶太人的猶大被描述成出賣耶穌的叛徒，而耶穌也因此被統(tǒng)治者釘在十字架上，走出了耶路撒冷老城中的一段“苦路”，并在其最后被處死，距離耶路撒冷圣殿山不遠的地方，后來建立起了埋葬耶穌遺體的圣墓教堂。

盡管猶太人因此遭到了基督徒的記恨，但耶路撒冷也因此成為了基督教世界的圣地。

但是后來信奉基督教的羅馬人依然沒有守住這里，阿拉伯人帶著伊斯蘭教開始登場。

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穆斯林何時來到的巴勒斯坦和耶路撒冷，明明是從羅馬人手中奪得的土地，為何以色列人卻在一千多年后說這里屬于他們？

透過阿拉伯人在耶路撒冷舊城上建立的圓頂清真寺，至今依然保存完好，金色的圓形穹頂搭配著外立面精美的藍色彩釉陶磚，更是和與之臨近同樣保存尚佳，被稱為銀頂清真寺的阿克薩清真寺一起、闡明了這里從公元638年被阿拉伯帝國占領(lǐng)之后，基本一直處在伊斯蘭世界下的事實，否則這些古跡不會在戰(zhàn)火中保存的那么完好。

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公元四世紀東西羅馬分裂之后，耶路撒冷一直都在東羅馬的統(tǒng)治之下，但是隨著東羅馬逐漸衰落退守小亞細亞半島，阿拉伯半島上興起的阿拉伯人，在公元7世紀時逐步控制了巴勒斯坦地區(qū)，并且認為耶路撒冷是伊斯蘭教先知穆罕默德接受真主《古蘭經(jīng)》并升天的地方，因此這里也就隨之成為穆斯林心目中的一大圣城。

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但是在之后公元11世紀開始的十字架東征中，于歐洲大陸發(fā)揚光大的基督教世界，在歐洲中世紀時開啟了長達200多年的宗教戰(zhàn)場，也曾一度攻擊到巴勒斯坦并奪回圣城耶路撒冷。

甚至一度以耶路撒冷為核心建立所謂的王國，但是阿拉伯人之后依然奪回了耶路撒冷。

并且這樣的爭奪，最終在1517年被突厥人興起的奧斯曼帝國給畫上了句號。

不過由于突厥人同樣信奉伊斯蘭教，所以穆斯林主要占據(jù)耶路撒冷和巴勒斯坦地區(qū)的事實一直沒有改變。

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但是隨著奧斯曼帝國在近代的衰落，直到一戰(zhàn)中戰(zhàn)敗，徹底露出真實的軟弱。

不光英國人開始占領(lǐng)了這里，同時開始有部分猶太人回歸這里，在老城的外圍不斷建造新城。

只不過在英國人的統(tǒng)治下，無論是猶太人還是阿拉伯人或者其他穆斯林，都只是大英帝國的順民而已。

而在此之前的1897年，猶太人復國主義在歐洲悄然興起，加上后來二戰(zhàn)中600萬猶太人被德國納粹屠殺。

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猶太人頓時以全世界最大受害者的身份，受到了整個西方乃至全世界的同情，在二戰(zhàn)后開始衰落不得不吐出巴勒斯坦地區(qū)的大英帝國，為了臨走也要打入一塊楔子，公開支持猶太人在巴勒斯坦地區(qū)復國。

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之后發(fā)生的事，就是英美聯(lián)合支持大量移居到巴勒斯坦地區(qū)的猶太人建國，1947年的聯(lián)合國大會雖然有些偏袒，但還是大致分出了以色列和巴勒斯坦兩個國家，只不過卻又埋下了戰(zhàn)爭的種子。而究竟這片土地該屬于誰，又該由誰來評說呢？