圖片來源于網(wǎng)絡(luò) 侵刪

誠信一直是中國人引以為傲的美德。“人無信不立”“自古修身在信誠,一言為重百金輕”,這些飽含人生哲理的警句一直流傳至今。

“誠信”不僅是一個人為人處事的方法和態(tài)度,還是人的道德素質(zhì)借以體現(xiàn)的重要方面。“信”就是守信,意思是一言一行都要遵守自己的諾言,不論對自己還是他人,凡是自己承諾的便一定要兌現(xiàn)。孔子在《論語》中說過這樣的話:“人而無信,不知其可,大車無li,小車無,其何以行之哉?”這句話的意思是“人要是不講信用的話,我真不知道該怎么稱他為人了!這就好比車子沒有車軸一樣,怎么能行呢?!”

在孔子看來,誠信豈止是人之根本,它還是國之根本?！墩撜Z》中有這樣一段。

子曰:“足食,足兵,民信之矣?！?/p>

子貢曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”

曰:“去兵?！?/p>

子貢曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民無信不立。”

這段話的意思是,子貢問孔子如何處理政事?孔子說:“使糧食充足,使軍隊(duì)強(qiáng)大,使百姓有信用?！弊迂曊f:“如果迫不得已去掉其中一項(xiàng),三者之中先去掉哪一項(xiàng)?”孔子說:“去掉軍隊(duì)?！弊迂曈终f:“如果不得已要再去掉一項(xiàng),二者之中先去掉哪一項(xiàng)?”孔子說:“去掉糧食,自古以來誰也免不了一死,但人如果不講信用就不能立足。”

不難看出,孔子對誠信有著極高的評價,一個國家,可無食,可以無兵,但絕不可以無信!君以信治天下,取信于民者得天下。越王勾踐因同民耕,同民食,得天下齊心,直至“三千越甲可吞吳”;唐太宗李世民聽信民心,海納直言,得貞觀之治,太平盛世之景象;康熙帝信守先皇之言“永不加賦”,得鼎盛之狀?？梢?誠信實(shí)是國家興盛的標(biāo)志。

圖片來源于網(wǎng)絡(luò) 侵刪

那么,誠實(shí)守信的意義何在?如果家長把它當(dāng)作是一種迂腐過時的品格就大錯特錯了。誠實(shí)于己是對自身人格的一種尊重,于別人則是講求良心和正義的一種大度和自信。守信用不僅體現(xiàn)著相互信任,還體現(xiàn)著道德的修養(yǎng),可以說是締造良好人際關(guān)系的基石。沒有誠信,人就會失去未來,失去他在社會上的立足之本!

父母是孩子的第一任教師,要教育孩子誠實(shí)守信,父母必須做出榜樣。在每一件大小事情上,每一個行為舉止上,都應(yīng)該讓孩子去感受誠信、學(xué)習(xí)誠信。父母從細(xì)微處,要以良好的言行為孩子樹立榜樣,給孩子制造誠信的氛圍,從小培養(yǎng)他們的誠信意識。

那么,家長該如何做到言傳身教呢?《論語》為我們做出了回答---在論語中記載著這樣一個故事:孔子患了重病,子路女同學(xué)去做孔子的家臣。后來,等孔子的病好了一些,他說:"明明沒有家臣,卻偏偏要裝作有家臣,我騙誰呢?我騙上天嗎?子一生堅(jiān)守誠實(shí),可是學(xué)生們在他病的時候弄虛作假,這讓他氣。從他的語氣中我們可以了解到他的憤怒程度。從這里我們可以看出,孔子是一個對自己的信仰一以貫之、始終如一的人,即便在死后也不想改變。此謂身教。

身教的同時不可缺少言傳:《論語》中“信”字出現(xiàn)了38次,其中24次體現(xiàn)了誠實(shí)不欺。這些格言警句都被中國歷代人奉為做人的標(biāo)桿。

當(dāng)代父母應(yīng)讓孩子樹立起誠信而戒欺詐的觀念,有意識地引導(dǎo)孩子思考誠信的問題,讓孩子懂得什么是誠信,什么是欺詐虛偽,要旗幟鮮明地表揚(yáng)誠信,批評欺詐虛偽。培養(yǎng)孩子從小明辨是非、愛憎分明的能力。發(fā)現(xiàn)孩子說謊,應(yīng)引導(dǎo)孩子承認(rèn)和改正錯誤,對孩子誠信的表現(xiàn)要及時地予以肯定和鼓勵。英國一位教育家曾說過:“播種行為,可以收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣,可以收獲性格;播種性格,可以收獲命運(yùn)。”父母便是在孩子誠信人生中播種的人。

正如《論語》中所說,誠信不僅是立人之本,更是立國之本。作為家長,我們要誠實(shí)守信,同時也要教育孩子誠信守信,因?yàn)檫@不僅關(guān)系著家庭和國家的未來,也關(guān)系到孩子一生的發(fā)展。所以,我們應(yīng)當(dāng)將“人無信則不立”當(dāng)成打造誠信家風(fēng)的一則家訓(xùn),讓它永遠(yuǎn)啟發(fā)和警示家中的每一個人。