佛教有一句話叫做“四大皆空”，什么是“四大”呢？

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僅憑樸素的直覺可能會(huì)認(rèn)為其中必有“天大、地大”。這并非毫無根據(jù)，老子在2500年前的《道德經(jīng)》中就講“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”道教的“域中四大”是指道、天、地、人。

但佛教的“四大”，其實(shí)指的是地、水、風(fēng)、火“四大種”，即構(gòu)成物質(zhì)世界的四種基本元素。與陰陽家鄒衍提出的金、木、水、火、土“五行說”回答的是同一個(gè)哲學(xué)問題，與古希臘恩培多克勒總結(jié)的水、氣、火、土“四元素說”有異曲同工之處，不知道是否有相互借鑒。

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“地”不是腳下的土地！

《俱舍論》講“地謂顯形，色處為體，隨世間想假立此名?！币簿褪钦f“四大種”所謂的“地”，是從方便世人理解、接受的角度，假用“地”的名字。腳下的土地是“地”顯示的形相，但并不是它的本體，水、火、風(fēng)也是如此?！盎稹辈⒉皇悄欠N能夠看到在燃燒的“火焰”，而是類似于“能量”這樣的概念?！八拇蠓N”都是概念化的玄學(xué)意義上的“地、水、風(fēng)、火”。

為什么叫做“四大種”？

“種”取“種子”的含義，他們認(rèn)為世界萬物都是由地、水、風(fēng)、火四種元素所造?！八拇蠼钥铡焙汀吧词强铡钡囊馑际且粯拥?，是說物質(zhì)世界都是“空”。

之所以叫作“大”，一方面是體大形相大，“體寬廣故”“形相大故”。比如大地、大海，用大來形容最為貼切。按照其設(shè)定的世界觀，世界的最底層是風(fēng)輪，“先于最下依止虛空有風(fēng)輪生廣無數(shù)，厚十六億踰繕那。如是風(fēng)輪其體堅(jiān)密?！睋Q算下來，風(fēng)輪厚度在128億公里-480億公里之間，已知太陽系的直徑約90億千米，風(fēng)輪大不大？另一方面是作用很大，“或起種種大事用故”。按照其說法，婆娑世界的形成、維持、毀滅，均與“四大”有關(guān)。比如“日月眾星依何而??？依風(fēng)而住。謂諸有情業(yè)增上力共引風(fēng)起，繞妙高山空中旋環(huán)，運(yùn)持日等令不停墜?！?/p>

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